◎ 採訪＆撰稿｜李杰翰
我請謝煜偉老師推薦一本書給科法人，他給了清楚明快的答案：「我的第一個建議——不要看暢銷書！」
金庸的武俠小說「有看過但不會記得」、對於哈利波特「有意識的抵制」、至於已成好萊塢顯學的漫威和DC，「從來不看」。堅定沉穩的語氣，散發一股不願浮沉於潮流的精神。「但星際大戰我倒是很愛。」講到看了好幾遍的星戰系列，他才難得面露笑容。高中和大學時期，年輕的他也曾走過文青歲月，喜歡白先勇、駱以軍、郝譽翔、朱少麟等人的作品；甚至被譽為五四以來最偉大小說的《家變》，他也遵照作者王文興對讀者的要求，一天只讀三千字，細讀、慢讀、品讀。
「我對《家變》的印象很深刻。《家變》是一個恐怖到觸碰每個人內心深處最深層恐懼的東西。內容講到很深刻的家庭糾葛，最終爸爸選擇離開家的前因後果。我喜歡看小說就是喜歡看人跟人之間纏繞在一起、無法理清楚的葛藤。有些東西太赤裸裸，讀起來很難受，但他就是要讓讀者有壓迫感。我那時總共讀了半年以上，因為如果你是很認真要進到他文字裡的話，每一頁負擔都滿大的。」
大學三年級時，他在金馬影展上看了法國電影《偶然與巧合》（Hasards ou Coïncidences）。這是名導演克勞德雷路許（Claude Lelouch）的作品，後來也多次在西門町真善美戲院播放。貫穿全片的名句「越大的不幸，越值得去經歷。」也隨著本片多不勝數的金玉良言，反覆在他心中掀起思想的漣漪。 「這部電影對我影響滿深遠的。雖然它是一個愛情故事，但主旨是探討人世間的相遇，究竟只是偶然，還是諸多條件之下組成、能透過些許徵兆預測的巧合。可惜它的結局讓我不是那麼滿意。但兩人的相遇沿著時間線演進，從諸多偶然變成必然的結果，給人的反差感很震撼。」
《駭客任務》三部曲也是老師很喜歡的電影，但他更喜歡影響導演華卓斯基姐妹（註1）的日本動畫《攻殼機動隊》，「我一直對這種設定的題材都滿喜歡的，很符合我的人生觀。」
迥異於眾多留日學子對戰國歷史的狂熱、或是對動漫世界的追逐，謝煜偉老師自陳，他對日本傳統文化無甚興趣，動漫也只是偶爾看看而已。近年來，除了之前連載時有追過《圖書館戰爭》和《進擊的巨人》外，就是高中時看的《去吧！稻中桌球社》。值得一提的是，雖然自覺反潮流，他卻不排斥宮崎駿的作品。最喜歡的是感受很強烈的《魔法公主》、再來是故事完整的《神隱少女》。
總而言之，感覺並不特別喜愛日本文化的他、最終依然踏上了北國。負笈京都大學後，或許是氣氛感染、亦或本性使然，他的思緒隨著鴨川溪水的靜謐流淌，逐漸蜿蜒到明治維新至戰後以降、日本社會的近現代思想上。在這個過程中，日本出版界獨有的「新書」對他影響深遠。此處的「新書」，並非指新出版的書籍，而是105mm×173mm左右、略大於文庫本規格的小型知識書（註2），內容橫跨歷史、科學、宗教、政治、文學、法律乃至後現代的哲學，幾乎所有領域都能找到對應的「新書」，種類又多又雜。對此有興趣又會讀一點日文的話，台灣的紀伊國屋等書店也能買到這些書。
「要去留學之前，李茂生老師告訴我，他有很多知識和想法，都是從這些『新書』累積下來的。我某種程度也是走在這條路上，透過這些『教養類書籍』，慢慢補足接受台灣教育時匱乏甚至偏食的文化。我們透過教育學到的東西，講白一點——很多都是垃圾，反而真正該掌握的東西都沒有提供。」
透過紮實的閱讀，一步一腳印建構屬於個人的知識系譜。談起值得推薦的現代思想家，大澤真幸、北田曉大、東浩紀等名字如連珠炮般吐出，熟稔到像直接從書架上取出翻閱一般。「池上彰呢？」我隨口問起，老師皺了皺眉：「那太low了吧？」
專研御宅文化的讀者，或許對東浩紀略有耳聞，目前他被翻譯成繁體中文的作品有兩本——《動物化的後現代：御宅族如何影響日本社會》以及《遊戲性寫實主義的誕生：動物化的後現代2》。謝煜偉老師最近（註3）在Kindle上看的，則是他近兩年的作品《弱いつながり 検索ワードを探す旅》（直譯：弱連結 關鍵字探尋之旅）。他隨意談起書中第二章節的某段內容，作者主張把福島核電廠變成「核災觀光景點」，讓大家永遠記得這個地方，不讓此段歷史被時間洪流掩蓋。
最近幾年，老師已甚少閱讀主流中文媒體，反而比較常用平板電腦看日文雜誌。他認為中文的暢銷雜誌「很多都寫得很廢」，多半都在賣同一套「未來趨勢先知」的模式，但卻未必夠深入。相比之下，反而有些部落客、或是非主流媒體的分析還比較有水準。
問起最近在看的一本書，老師將手提袋一翻，掏出一本《隱形帝國：誰控制大數據，誰就控制你的世界》。大數據的時代，監控變得更容易，相關問題也引起老師的興趣。
過去，他就如同一般法律人，或多或少懷有隱私權至上的觀念。但近年來對資訊社會學領域挖掘越深，他對此的懷疑就與日俱增。以前在清大任教時，老師曾經開過一門叫「監控理論」的課程。他說這本書剛好可以補充事實資訊的不足，因為必須知道技術發展到什麼程度，才有辦法設想與過去不同的監控態樣。
「來到了『監控社會』之後，隱私與否根本不重要。監控者實際上也在經歷去中心化，四散到各地。在這種大數據的環境之下，監控者在意的也不是你個人的隱私——傳統上我們都高舉隱私權的保障作為對抗策略，這可能是有問題的——他們在意的是如何捏塑你我的生活。」
老師覺得本書比較有趣的在於前幾個章節，很實際地介紹當代企業和政府的具體監控方式；後段則是談到我們要當個科技時代的順民、或是在服膺監控的同時消極反抗？該書作者談到一些抵抗策略，例如故意搜尋毫無關連性的東西擾亂演算法等。到最後，「有點像是駭客任務中選擇紅色藥丸或藍色藥丸的情境。」
聊天過程中，我感覺老師提到的作品間存在某種「弱連結」，似乎隱約描繪了一個歐威爾式的未來。
「你可能有抓到、我自己是沒特別意識到這個關連。我通常喜歡的題材就是……可能設定在不久的將來，技術發展到一定程度，足以進行大規模、全盤性的控制，接下來就看人的生活型態會不會有很大的改變。這時候會有具體的政策，像是《圖書館戰爭》的圖書檢閱制度。類似這種橋段設計，就可能是我喜歡探索的議題。它不是完全脫離現實社會、但會有一些條件設定，推展出一種新的理念或想法，在這些反叛角色的心中共同指向一個（反）烏托邦。像是《駭客任務》、《星際大戰》、《一九八四》、赫胥黎的《美麗新世界》等等。」
最後，我請老師推薦一些非法律書籍給「剛開始念、或是想要念科法所的人」，他如本文開頭般告訴我「不要看暢銷書」。第二個建議是「不要看中文書」，或者說，「不要看外文書的中文翻譯本，要就直接去看原文。」我想到在PTT被奉為「科法所聖經」的《正義：一場思辨之旅》同時符合這兩個條件，便開口詢問，果真得到老師猛烈的搖頭。「我當過科法所的面試官，你們都講一樣的東西啊！」
他說真正的重點是「與眾不同」，看的不一樣、想的不一樣。如果開口閉口都是「追求自由與安全的平衡……」、「維繫開發與環保的兩全……」的俗套，那就找不到新的出路了。他補充說明，《正義》並沒有不好，高中生看一看還可以，進大學之後還看有點不適合，研究生就更不用講了。「那熊秉元的法律經濟學呢？」我提到另一本也常聽到的「聖經」。
「經普、法普類的東西，當作閒書看看就算了；如果說希望帶來什麼刺激，還不如去讀一些經典和文學，對你們的想法還比較有啟發性。要去看比較陌生的東西，像是你研究的領域，想了解雙方在想什麼、想鍛鍊自己的想法，就要去看立場相反的書。舉例來說，假如你是支持廢死，那就不要一直看這類型的書；以刑法來說，假如你的想法偏向自由派，那可以去看保守一點的著作。」
逐漸步入中年，當年那個春樹流的文青也有了家庭。又要做研究、又要照顧小孩的現實，會讓他的讀書心境有什麼變化嗎？老師說他到現在還是經常在讀駱以軍，只不過變成追蹤他的臉書，「他講話賤賤的、很好笑，跟我現在的大叔心態有點match！」
留學時期就經常做菜的他，前陣子買了一本《料理的科學》，用科學語言清楚說明烹調法則，但對他來說太技術性了。他說自己做菜時，通常會先想像某些好吃的餐廳怎麼做那道菜，再慢慢摸索出要加什麼調味料、料理步驟如何才會好吃等細節。最近家裡買了鐵鑄鍋，就開始讀鐵鑄鍋的食譜，但不會完全照上面做。「這樣不帥！」他說。
這句話提醒了我，一個人想了解什麼、想吸收什麼，到頭來也許無關乎實用不實用、有意義或無意義，而就是為了一個「帥」字而已！
註1：兩人變性前媒體多稱「華卓斯基兄弟」
註2：更多「新書」與「文庫本」的介紹，請參考「梅と桜 ―日本台湾年軽人的事情―」http://umesakura.jp/20130503235526.html 註3：本文採訪時間為2016年10月，文中提及之時間皆以此起算。